سوالات متن درس ۱ دین و زندگی دوازدهم⚡️تجربی و ریاضی

در این نوشته با سوالات متن درس ۱ دین و زندگی دوازدهم با جواب همه رشته غیر انسانی همراه شما دوازدهمی ها هستیم شما در ادامه می توانید جزوه پرسش و پاسخ درس اول دین و زندگی پایه دوازدهم را مشاهده کنید.

سوالات متن درس ۱ دینی دوازدهم

۱ – هر کدام از ما براساس ………… خویش، خدا را می یابیم و حضورش را درک می کنیم.

پاسخ: فطرت – هر کدام از ما بر اساس فطرت ،خویش خدا را می یابیم و حضورش را درک می کنیم.

۲ – ما به روشنی میدانیم در جهانی زندگی میکنیم که آفریننده ای. …….. آن را هدایت و پشتیبانی میکند و به موجودات و مخلوقات مدد می رساند.

پاسخ: حکیم – ما به روشنی میدانیم در جهانی زندگی میکنیم که آفریننده ای حکیم آن را هدایت و پشتیبانی میکند و به موجودات و مخلوقات مدد می رساند.

۳ – .شناخت فطری یک شناخت …….. به شمار می رود.

پاسخ: اولی و ابتدایی – شناخت فطری یک شناخت اولی و ابتدایی است که باید با شناخت حاصل از تفکر آن را کامل کرد.

۴ – قرآن کریم ما را به معرفت عمیق تر درباره خداوند فرا میخواند و راه های گوناگونی برای درک وجود او و نیز شناخت ………. او به ما نشان می دهد.

پاسخ: صفات و افعال – قرآن کریم ما را به معرفت عمیق تر درباره خداوند فرا می خواند و راه های گوناگونی برای درک وجود او و نیز شناخت صفات و افعال او به ما نشان می دهد یکی از این راه ها تفکر دربارۀ نیازمند بودن جهان در پیدایش خود به آفریننده و خالق است.

۵ – تفکر دربارۀ نیازمندی جهان به خدا منجر به شناخت ………………. برای انسان می شود.

پاسخ: اکتسابی – چون به تفکر اشاره کرده است پس مقصودش شناخت اکتسابی است نه شناخت فطری.

۶ – هر گاه به خود می نگریم خود را پدیده هایی می یابیم که وجود و هستی ما از خودمان نیست و این مقدمه ……………. به شمار می رود.

پاسخ: اول – اگر صرفا به پدیده بودن ما و سایر مخلوقات اشاره شد مقصود مقدمه اول است.

۷ – پدیده هایی که وجودشان ازخودشان ،نیست ضرور تا برای موجود شدن نیازمند پدیدآورنده هستند که این مقدمه ………….. شمار می رود.

پاسخ: دوم – وقتی به نیازمندی پدیده به پدید آورنده اشاره میکند پس منظور همان مقدمه دوم است.

۸ – بیت چون تواند که بود هستی بخش / ذات نایافته از هستی بخش به مقدمه …….. اشاره دارد.

پاسخ: دوم – این بیت چون به نیازمندی پدیده به پدید آورنده اشاره دارد پس به مقدمه دوم مربوط است.

۹ – اگر موجودی خود ذاتا موجود باشد به موجود دیگری برای به وجود آمدن نیازمند ……….. .

پاسخ: نیست – یک موجود فقط در صورتی در وجود خود نیازمند به دیگری نیست که خودش ذاتاً موجود باشد. در این صورت، چنین چیزی دیگر پدیده نیست و نیاز به پدید آورنده نخواهد داشت.

۱۰ – موجودی که وجودش ذاتی باشد دیگر یک ……………… به شمار نمی رود.

پاسخ: پدیده – یک موجود فقط در صورتی در وجود خود نیازمند به دیگری نیست که خودش ذاتاً موجود باشد. در این صورت، چنین چیزی دیگر پدیده نیست و نیاز به پدید آورنده نخواهد داشت.

۱۱ – در آیه «أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ» خطاب خداوند ………………. است.

پاسخ: مؤمنان در ابتدای آیه مؤمنان را خطاب قرار داده است.

۱۲ – طبق آیه «یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاء إِلى اللهِ » خداوند خویش را با دو صفت ………. معرفی کرده است.

پاسخ: بی نیاز و ستوده – چون در انتهای آیه عبارتهای غنی و حمید به چشم میخورد پس منظور بی نیاز و ستوده بودن خداست.

۱۳ – اگر گفته شود که موجودات دائما با زبان حال به پیشگاه الهی عرض نیاز میکنند و خداوند هم دائما به آنها هستی می بخشد، به نیازمندی در مرحله …………. پرداخته ایم.

پاسخ: بقا – دقت کنید که هستی بخشی دائمی به یک موجود به نیازمندی در بقا اشاره دارد نه در پیدایش

۱۴ – آیه شریفه «یَسْأَلُهُ مَن فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ» به نیازمندی مخلوقات در حوزه ……………. اشاره دارد.

پاسخ: بقا

۱۵ – هر چه معرفت انسان به خدا بیشتر میشود عجز او نزد پروردگار …….. می یابد.

پاسخ: افزایش – هر چه معرفت انسان به خود و رابطه اش با خدا بیشتر شود (علت) نیاز به او را بیشتر احساس و عجز و بندگی خود را بیشتر ابراز می کند. (معلول)

۱۶ – ذهن ما گنجایش درک موضوعات نامحدود را …………. .

پاسخ: ندارد – دسته دوم موضوعاتی هستند که نامحدودند و ذهن ما گنجایش درک آنها را ندارد؛ زیرا لازمه شناخت هر چیزی احاطه و دسترسی به آن است.

۱۷ – پیامبر اکرم (ص) در مساله خداشناسی به ما توصیه کرده اند که در ………… خدا تفکر نکنیم.

پاسخ: صفات – پیامبر اکرم (ص) تفکروا فی کل شیء ولا تفکروا فی ذات الله

۱۸ – برای انسانی که در مسیر خداشناسی گام برداشته شناخت صفات و اسماء الهی ……. است.

پاسخ: ممکن – دقت کنید که این ذات خداست که قابل شناخت نیست و الا میتوان صفات خدا را شناخت.

۱۹ – شناخت ذات الهی به معنای شناخت …….. خداست که امری …….. است.

پاسخ: چیستی – غیر ممکن ، منظور از شناخت ذات خدا درک چیستی اوست که امری غیر ممکن به شمار می رود.

۲۰ – ما چگونه خدا را می یابیم و حضورش را درک می کنیم؟

پاسخ: بر اساس فطرت خویش

۲۱ – کدام یک از صفات خداوند است که عالم را هدایت و پشتیبانی می کند؟

پاسخ: حکمت

۲۲ – یک نمونه از راه های شناخت غیر فطری افعال و اوصاف خداوند را نام ببرید؟

پاسخ: تفکر درباره نیازمند بودن جهان به خدا

۲۳ – یک موجود در چه صورت در موجود بودن به دیگری نیازمند نمی باشد؟

پاسخ: وجودش ذاتی باشد

۲۴ – در چه صورت انسان نیازمندی خویش به خدا را بهتر درک می کند؟

پاسخ: با افزایش معرفت به خود و رابطه اش با خدا

۲۵ – آیه «یَسْأَلُهُ مَن فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ» نیازمندی مخلوقات در چه سطحی را بیان می کند؟

پاسخ: بقا

۲۶ – چرا دست یابی به معرفت عمیقی که به انسان توان می دهد تا هر چیز را تجلی خدا ببیند، برای جوانان مقدورتر است؟

پاسخ: پاکی و صفای قلب دارند.

۲۷ – چه جنبه ای از شناخت خدا برای ما انسان ها ممکن نمی باشد؟

پاسخ: ذات یا چیستی

۲۸ – در یک رابطه «علی» بین درک بیشتر فقر و نیاز و افزایش کمال کدام یک علت و کدام یک معلول است؟

پاسخ: افزایش کمال علت است و درک بیشتر فقر معلول

۲۹ – در حدیث «تَفَکَّروا فِی کُل شَی …» پیامبر (ص) ما را به تفکر در چه امری توصیه می کند؟

پاسخ: هر چیزی غیر از ذات خدا

۳۰ – قرآن پس از شناخت فطری ما را به چه شناختی دعوت می کند و نمونه ای از این نوع شناخت کدام است؟

پاسخ: قرآن کریم ما را به معرفت عمیق تر درباره خداوند فرا می خواند و راه های گوناگونی را برای درک وجود او و نیز شناخت صفات و افعال او به ما نشان می دهد. یکی از این راه ها تفکر دربارۀ نیازمند بودن، جهان در پیدایش خود به آفریننده و خالق است.

۳۱ – مقدمه اول در اثبات نیاز عالم به خدا در پیدایش را بیان کنید؟

پاسخ: اگر به خود نظر کنیم خود را پدیده ای می یابیم که وجود و هستیمان از خودمان نیست، در اشیای پیرامون نیز که تأمل کنیم. آن ها را همین گونه می بینیم. حیوانات، نباتات، جمادات، زمین، ستاره ها و کهشان ها همه را پدیده هایی می یابیم که وجودشان از خودشان نبوده و نیست.

۳۲ – مقدمه دوم در اثبات نیاز علام به خدا را بیان کنید و یک مثال بزنید؟

پاسخ: پدیده ها که وجودشان از خودشان نیست برای موجود شدن نیازمند به پدیده آورنده ای هستند که خودش پدیده نباشد، بلکه وجودش از خودش باش همان طور که چیزهایی که شیرین نیستند برای شیرین شدن نیازمند به چیزی هستند که خودش شیرین باشد.

۳۳ – چه وقت یک موجود به پدیده آورنده نیازمند نیست و این چگونه موجودی است؟

پاسخ: در آفرینش نیز یک موجود فقط در صورتی در وجود خود نیازمند به دیگری نیست که خودش ذاتاً موجود باشد. در این صورت چنین چیزی دیگر پدیده نیست و نیاز به پدید آورنده نخواهد داست؛ همواره بوده است و همواره خواهد بود و او همان خدای متعال است.

۳۴ – معنای آیه «یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ» را بیان نمایید؟

پاسخ: ای مردم شما (همگی) نیازمند به خدائید تنها خداوند است که بی نیاز و شایسته هر گونه حمد و ستایش است!

۳۵ – نیازمندی در بقا را توضیح داده و بگویید این رابطه چه تفاوتی با رابطه بین یک ساختمان با بنا دارد؟

پاسخ: کاربنا فقط جابه جا کردن مواد و چینش آن ها است. اما خداوند خالق سنگ و چوب و گچ و چوب و خواص آن ها و حتی خالق خود بنا است. بر این اساس وجود و هستی بنا و نیز وجود مصالح و خواص آنها همه وابسته به خداست و خداوند هر لحظه اراده کند، آنها از بین میروند و ساختمان متلاشی میگردد به همین جهت جهان همواره و در هر آن به خداوند نیازمند است و این نیاز هیچ گاه قطع یا کم نمی شود و این همان نیازمندی در بقا است.

۳۶ – ترجمه آیه شریفه «یَسْأَلُهُ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ» را بیان کنید.

پاسخ: هر آنچه در آسمان و زمین است پیوسته از او درخواست می کند او همواره دست اندر کار امری است.

۳۷ – چه رابطه ای بین کمال و معرفت انسان نسبت به خویش و احساس نیاز او نسبت به خدا برقرار است و نمونه این رابطه را در پیامبر اکرم (ص) توضیح دهید؟

پاسخ: انسانهای آگاه دائماً سایه لطف و رحمت خدا را احساس میکنند و خود را نیازمند عنایات پیوسته او می دانند. هر چه معرفت انسان به خود و رابطه اش با خدا بیشتر شود (علت) نیاز به او را بیشتر احساس و عجز و بندگی خود را بیشتر ابراز می کند. (معلول) برای همین است که پیامبر گرامی ما با آن مقان و منزلت خود در پیشگاه الهی عاجزانه از خداوند میخواهد که برای یک لحظه هم لطف و رحمت خاصش را از او نگیرد و او را به حال خود واگذار نکند

اللهم لا تکلنی إلى طرفه عین ابدا خدایا لحظه ای مرا به خود وامگذار

۳۸ – این که خداوند نور هستی است به چه معناست و درک این مفهوم چه تأثیری در نگاه ما نسبت به مخلوقات خدا دارد؟

پاسخ: خداوند نور هستی است. یعنی تمام موجودات وجود خود را از او میگیرند و به سبب او پیدا و آشکار شده و پا به عرصه هستی می گذارند. در واقع هر موجودی در حد خودش تجلّی بخش خداوند و نشانگر ،حکمت قدرت رحمت و سایر صفات الهی است. از همین رو آنان که به دقت و تأمل در جهان هستی مینگرند در هر چیزی خدا را مشاهده میکنند و علم و قدرت او را می بینند.

۳۹ – منظور از معرفت عمیق و والا در مواجهه با مخلوقات خدا چیست و برای کسب آن چه باید کرد؟

پاسخ: اینکه انسان بتواند با هر چیزی خدا را ببیند معرفتی عمیق و والاست که در نگاه نخست مشکل به نظر می آید، اما هدفی قابل دسترس است به خصوص برای جوانان و نوجوانان که پاکی و صفای قلب دارند اگر قدم پیش بگذارید و با عزم و تصمیم قوی حرکت کنیم به یقین خداوند نیز کمک خواهد کرد و لذت چنین معرفتی را به ما خواهند چشاند.

۴۰ – چه موضوعاتی برای ما قابل شناخت و چه موضوعاتی غیر قابل شناخت اند؟ چرا؟.

پاسخ: دسته اول موضوعاتی هستند که در محدوده شناخت ما قرار میگیرند در حقیقت ذهن ما توان و گنجایش فهم چیستی و ذات چنین موضوعاتی را دارد زیرا همه آنها اموری محدود هستند. دسته دوم موضوعاتی هستند که نامحدودند و ذهن ما گنجایش درک آنها را ندارد؛ زیرا لازمه شناخت هر چیزی احاطه و دسترسی به آن است. در واقع ما به دلیل محدود بودن ذهن خود نمی توانیم ذات امور نامحدود را تصور کنیم و چگونگی وجودشان را دریابیم. خداوند حقیقتی نامحدود دارد؛ در نتیجه ذهن ما نمیتواند به حقیقت او احاطه پیدا کند و ذاتش را شناسایی نماید

۴۱ – خداوند در قرآن با بیان قل من رب السَّماواتِ والأرْضِ در کدام جنبه از توحید مشرکان را مواخذه می کند؟

پاسخ: ربوبیت