سوالات متن درس ۲ دین و زندگی دوازدهم⚡️تجربی و ریاضی

در این نوشته با سوالات متن درس ۲ دین و زندگی دوازدهم با جواب همه رشته غیر انسانی همراه شما دوازدهمی ها هستیم شما در ادامه می توانید جزوه پرسش و پاسخ درس دوم دین و زندگی پایه دوازدهم را مشاهده کنید.

سوالات متن درس ۲ دینی دوازدهم

۱ -امام علی (ع) خدای من این عزت مرا بسکه ……..

پاسخ: و این افتخار بس که…….

ا.بنده تو باشم / تو پروردگار منی

۲ -مهم ترین اعتقاد دینی در معارف بلند اسلام عبارت است از: …………

پاسخ: ۲. توحید و یکتاپرستی

۳ – در اسلام بدون اعتقاد به توحید هیچ اعتقاد دیگری ………. .

پاسخ: اعتبار ندارد

۴ – توحید و یکتاپرستی در طول دوران بلند نبوت ………………….. بوده است.

پاسخ: سرلوحه دعوت انبیاء

۵ – روح پیکره معارف اسلامی و احکام دین که به آن حیات و معنا می بخشد. ……………. است.

پاسخ: توحید و یکتاپرستی

۶ – در سوره توحید آخرین وصفی که از خدای یگانه شده است …….می باشد.

پاسخ: بی نظیری

۷ – پیامبر (ص) از ابتدای رسالت خود با بیان جمله ……………. از مشرکان می خواست که دست از بت پرستی بردارند.

پاسخ: لا اله الا الله

۸ – اعتقاد به اینکه تنها مبدأ جهان خداست نشانه توحید در ……………. است.

پاسخ: خالقیت

۹ – هر کس مالک چیزی باشد حق ……………….. در آن چیز را دارد.

پاسخ: تصرف و تغییر

۱۰ – توحید در خالقیت برای توحید در مالکیت نقش ………….. را ایفا می کند.

پاسخ: علت

۱۱ – کسی که توحید در ولایت را پذیرفته است پس حتما پیش از آن به توحید در ……….. اقرار کرده است.

پاسخ: مالکیت توحید در مالکیت معلول و میوه توحید در مالکیت است.

۱۲ – وقتی از هدایتگری خدا سخن به میان می آید یعنی ما به توحید در …….. اشاره کرده ایم.

پاسخ: ربوبیت هدایت از نشانه های توحید در ربوبیت حق تعالی است.

۱۳ – وقتی می گوییم خدا اذن ولایت به کسی داده است، مقصودمان این است که. ………… .

پاسخ: حق فرمان روایی به او داده – یکی از جنبههای ولایت همان حکومت و حق فرمان روایی است کلمه واگذاری صحیح نیست.

۱۴ – امام علی(ع) عزت و افتخار خویش را در چه می دانستند؟

پاسخ: بندگی خدا و پروردگاری خدا برای ایشان

۱۵ – مهم ترین اعتقاد دینی در اسلام چیست؟

پاسخ: توحید و یکتاپرستی

۱۶ – چه چیز سرلوحه دعوت همۀ پیامبر(ص) در تاریخ نبوت بوده است؟

پاسخ: توحید و یکتاپرستی

۱۷ – سوره توحید با بیان چه مطلبی آغاز می شود؟

پاسخ: با اشاره به اصل توحید

۱۸ – کلمه «صمد» که در سوره توحید به آن اشاره شده به چه معناست؟

پاسخ: بی نیاز

۱۹ – سر رشته تمام جنبه های توحید به کدام یک از موارد باز می گردد؟

پاسخ: خالقیت

۲۰ – اگر بگوییم جهان از اوست و او مبدأ این عالم و تمامی مخلوقات به شمار می رود، به کدام جنبه از توحید اشاره کرده ایم؟

پاسخ: خالقیت

۲۱ – پیامبر اکرم(ص) با بیان کدام یک از جملات از مشرکان خواست دست از بت پرستی بکشند؟

پاسخ: لا اله الا الله

۲۲ – کسی که چیزی را پدید آورده است چه حقی نسبت به آن پیدا خواهد کرد؟

پاسخ: مالکیت

۲۳ – آیه «تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشَاءُ » به کدام جنبه از توحید اشاره دارد؟

پاسخ: مالکیت

۲۴ – در چه صورت کسی غیر از خدا میتواند حق ولایت و فرمانروایی نسبت به مخلوقات پیدا کند؟

پاسخ: با اذن و اجازه خدا

۲۵ – آیه «مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِیّ وَلَا یُشرک فِی حُکْمِهِ أَحَدًا بر کدام جنبه از توحید اشاره دارد؟

پاسخ: ولایت

۲۶ – دعای امام علی (ع) را خطاب به خدا مبنی بر عزت و افتخار خود و درخواست ایشان بیان کنید؟ .

پاسخ: خدای من مرا این عزت بس که بنده تو باشم و این افتخار بس که تو پروردگار منی خدای من تو همان گونه ای که من دوست

۲۷ – جایگاه توحید را در بین معارف اسلامی و نقش مهمی که ایفاء می کند بیان کنید؟

پاسخ: مهم ترین اعتقاد دینی توحید و یکتاپرستی است اسلام دین توحید و قرآن کتاب توحید است در اسلام بدون اعتقاد به توحید هیچ اعتقاد دیگری اعتبار ندارد توحید سر لوحه دعوت همه پیامبران بوده است. قرآن کریم ،اخلاق احکام و همه اعمل فردی و اجتماعی مؤمنان را بر مدار توحید قرار داده است توحید مانند روحی در پیکره معارف و احکام دین حضور دارد و به آن حیات و معنا می بخشد.

۲۸ – معنای آیه شریفه سوره توحید الله الرّحمن الرّجیم قل هو الله أحدٌ (۱) الله الصمد (٢) لم یلد ولم یولد (۳) وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُوا احَدٌ (۴)» را بنویسد.

پاسخ: بگو خداوند یکتا و یگانه است؛ / خداوندی است که همه نیازمندان قصد او میکنند / هرگز ،نزاد و زاده نشد / و برای او هیچ گاه شبیه و مانندی نبوده است

۲۹ – معنای کامل آیه «قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِیَاءَ لَا یَمْلِکُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الْأَعْمَى وَالْبَصِیرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِی الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَکَاءَ خَلَقُوا کَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَیْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ» را بنویسید.

پاسخ: بگو چه کسی پروردگار آسمانها و زمین است؟ بگو: «الله» (سپس) بگو: آیا سرپرستانی و خدایانی) غیر از او برای خود برگزیده اید که حتی مالک سود و زیان خود نیستند تا چه رسد به شما؟! بگو آیا نابینا و بینا یکسانند؟ یا ظلمتها و نور برابرند؟! آیا آنها همتایانی برای خدا قرار دادند بخاطر اینکه آنان همانند خدا آفرینشی داشتند و این آفرینشها بر آنها مشتبه شده ست؟! بگو: خدا خالق همه چیز است و اوست یکتا و مقتدر

۳۰ – نقش و جایگاه عبارت شریف لا اله الا الله» را در اسلام بیان کنید؟

پاسخ: رسول خدا از همان آغاز رسالت خود از مشرکان میخواست با گفتن جمله «لا اله الا الله» دست از شرک و بت پرستی بردارند و به خدای یگانه ایمان آورند با گفتن این عبارت تمام احکام و حقوق اسلامی فرد به رسمیت شناخته می شد و دفاع از حقوق او بر دیگر مسلمانان واجب میگشت و در زمره برادران و خواهران دینی قرار می گرفت

۳۱ – بیان جعفر بن ابی طالب در حضور نجاشی مبنی بر تأثیر گذاری اسلام برایشان را به طور خلاصه بیان کنید؟

پاسخ: ما قبلاً قومی بودیم جاهل بت می پرستیدیم مردار میخوردیم مرتکب زشتیها میشدیم پیوند خویشاوندی را قطع می کریم بی پناه را پناه نمی دادیم و قوی ضعیف را می.بلعید. این چنین بودیم تا اینکه خداوند از میان ما پیامبری مبعوث فرمود که خانواده اش را می شناسیم و به صداقت و امانت داری و عفتش ایمان داریم

۳۲ – توحید در خالقیت را توضیح دهید؟

پاسخ: توحید در خالقیت توحید در خالقیت عبارت از این است که معتقد باشیم خداوند تنها مبدأ و خالق جهان است، موجودات همه مخلوق او هستند و در کار آفرینش شریک و همتایی ندارد.

۳۳ – به طور خلاصه توضیح دهید چرا فرض وجود دو یا چند خدا برای عالم محال است؟

پاسخ: ۳۴ این که تصور کنیم دو یا چند خدا وجود دارند و هر کدام خالق بخشی از جهان اند یا با همکاری یکدیگر، این جهان را آفریده اند، به معنای آن است که هر کدام از آنها محدود و ناقص هستند و به تنهایی نمیتوانند کل جهان را خلق کنند. همچنین به معنای آن است که هر یک از خدایان مذکور کمالاتی دارد که دیگری آن کمالات را ندارد و گرنه عین همدیگر می شوند و دیگر چند خدا نیستند چنین خدایان ناقصی خود نیازمند هستند و هر یک از آنها به خالق کامل و بی نیازی احتیاج دارد که نیازش را بر طرف نماید.

پس تصور چند خدایی صحیح نیست و خدای واحد آفریننده جهان است.

۳۴ – معنای آیه «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشَاءُ» را بیان کنید.

پاسخ: بگو: بارالها! مالک حکومتها تویی به هر کس بخواهی می بخشی؛ و از هر کس بخواهی را می گیری؛

۳۵ – توحید در ولایت را توضیح دهید؟

پاسخ: توحید در ولایت هر کس مالک چیزی باشد حق تصرف و تغییر در آن چیز را دارد اما دیگران بدون اجازه وی نمی توانند در آن تصرف یا از آن استفاده کنند به این حق ،تصرف ولایت و سرپرستی می گویند.

۳۶ – آیه «مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِی وَلَا یُشْرِکُ فِی حُکْمِهِ أَحَدًا» را ترجمه کنید؟

پاسخ: آنها هیچ ولی و سرپرستی جز او ندارند و او هیچ کس را در حکم خود شرکت نمی دهد!

۳۷ – توضیح دهید که اذان ولایت دادن به غیر خدا از سوی خدا به چه معناست؟

پاسخ: ااز آنجا که خداوند تنها مالک جهان است تنها ولی و سرپرست جهان نیز هست و ،مخلوقات جز به اذن و اجازه او نمی توانند در جهان تصرف کنند چنین اذنی به معنی واگذاری ولایت خداوند به دیگری نیست بلکه بدین معناست که خداوند آن شخص را در مسیر و مجرای ولایت خود قرار داده است. اگر خداوند پیامبر اکرم (ص) را ولی انسانها معرفی کند بدین معناست که ایشان را واسطه ولایت خود و رساننده فرمانهایش قرار داده است. رر

۳۸ – توحید در ربوبیت را توضیح دهید؟

پاسخ: توحید در ربوتیت ربّ به معنای مالک و صاحب اختیاری است که تدبیر و پرورش مخلوق به دست اوست. هر کس که خالق و مالک و ولی چیزی باشد میتواند آن را تدبیر کرده و پرورش دهد. از آنجا که خداوند تنها ،خالق مالک و ولی جهان است تنها ربّ هستی نیز میباشد اوست که جهان را اداره میکند و آن را به سوی مقصدی که برایش معین فرموده هداست می نماید و به پیش می برد.

۳۹ – اگر خدا رب مطلق جهان است پس تکلیف تدبیر سایر مخلوقات به خصوص انسان چه میشود؟

پاسخ: البته توحید در ربوبیت بدان معنا نیست که موجودات به خصوص ،انسان قدرت تدبیر ندارند؛ باغبانی که زحمت می کشد و به پرورش درختان اقدام میکند رشد این درختان نتیجه تدبیر اوست ،بلکه توحید در ربوبیت بدین معناست که این باغبان و تدبیرش همه از آن خدا و تحت تدبیر اویند. ۴۱. بگو آیا غیر خدا پروردگاری را بطلم در حالی که او پروردگار همه چیز است؟!

۴۰ – اگر خدا رب مطلق جهان است پس تکلیف تدبیر سایر مخلوقات به خصوص انسان چه میشود؟

پاسخ: البته توحید در ربوبیت بدان معنا نیست که موجودات به خصوص ،انسان قدرت تدبیر ندارند؛ باغبانی که زحمت می کشد و به پرورش درختان اقدام میکند رشد این درختان نتیجه تدبیر اوست ،بلکه توحید در ربوبیت بدین معناست که این باغبان و تدبیرش همه از آن خدا و تحت تدبیر اویند

۴۱ – آیه «قُلْ أَغَیْرَ اللَّهِ أَبْغِی رَبًّا وَهُوَ رَبُّ کُلِّ شَیْءٍ» را ترجمه کنید؟

پاسخ: بگو آیا غیر خدا پروردگاری را بطلم در حالی که او پروردگار همه چیز است؟!

۴۲ – شرک در خالقیت را توضیح دهید؟

پاسخ: شرک در خالقیت اگر کسی معتقد باشد که این جهان را چند خالق آفریده اند گرفتار شرک در خالقیت شده است.

۴۳ – شرک در مالکیت را توضیح دهید؟

پاسخ: . شرک در مالکیت عبارت است از اینکه علاوه بر خداوند و اعتقاد به او دیگران هم مالک بخشی از جهان هستند. اگر کسی معتقد به شرک در خالقیت ،باشد معتقد به شرک در مالکیت نیز خواهد بود.

۴۴ – شرک در ولایت را توضیح دهید؟

پاسخ: شرک در ولایت عبارت است از اعتقاد به اینکه علاوه بر خداوند و در کنار، او دیگران هم مالک بخشی از جهان هستند. اگر کسی معتقد به شرک در خالقیت ،باشد معتقد به شرک در مالکیت نیز خواهد بود.

۴۵ – شرک در ربوبیت را توضیح دهید؟

پاسخ: شرک در ربیوبیت عبارت است از اعتقاد به اینکه علاوه بر خداوند و در کنار او دیگرانی نیز هستند که تدبیر امور موجودات را بر عهده دارند. اگر کسی در کنار ربوبیت ،الهی برای خود یا سایر مخلوقات حساب جداگانه باز کند و گمان کند که کسی می تواند مستقل از خداوند امور را تدبیر کند، گرفتار شرک شده است.

۴۶ – عقیده به توانایی پیامبر(ص) در برآوردن حاجات چه وقت شرک و چه وقت مطابق توحید است؟

پاسخ: عقیده به توانایی پیامبر اکرم(ص) و اولیای دین در برآوردن حاجات انسان مانند شفا دادن وقنی موجب شرک است که این توانایی را از خود آنها و مستقل از خدا بدانیم اما اگر این توانایی را صرفاً از خدا و انجام آن را با درخواست اولیاء از خداوند و به اذن خدا بدانیم عین توحید است و از این جهت مانند اثر شفابخشی داروست که خداوند به آن بخشیده است.